善男子。我今見此東方世界無量無邊阿僧祇等諸佛世尊。今現在世轉正法輪。亦是我昔初勸令發阿耨多羅三藐三菩提心行六波羅蜜者。南西北方四維上下。亦復如是。
善男子。東方去此八十九億諸佛世界。彼有世界名曰。善華。是中有佛號、無垢功德光明王如來。應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。今現在為眾生說法。彼佛亦是我昔所勸初發阿耨多羅三藐三菩提心。令行檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。
東方復有妙樂世界是中有佛號。阿閦如來。
復有閻浮世界是中有佛號。日藏如來。
復有世界名。樂自在。是中有佛號。樂自在音光明如來。
復有世界名曰。安樂。是中有佛號。智日如來。
復有世界名。勝功德。是中有佛號。龍自在如來。
復有世界名。善相。是中有佛號。金剛稱如來。
復有世界名。江海王。是中有佛號。光明如來。
復有世界名。不愛樂。是中有佛號。日藏如來。
復有世界名。離垢光明。是中有佛號。自在稱如來。
復有世界名。山光明。是中有佛號。不可思議王如來。
復有世界名。聚集。是中有佛號。大功德藏如來。
復有世界名。華光明。是中有佛號。光明意相如來。
復有世界名。和熾盛。是中有佛號。安和自在見山王如來。
復有世界名。善地。是中有佛號。和像如來。
復有世界名曰。華晝。是中有佛號。眼淨無垢如來。
善男子。如是東方無量無邊阿僧祇等現在諸佛。為諸眾生轉法輪者。未發無上菩提心時。我初勸其令發阿耨多羅三藐三菩提心。又復引導將至十方在在處處佛世尊所。隨所至處修行安止檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。使得授阿耨多羅三藐三菩提記。
爾時東方善華世界。無垢功德光明王佛。師子之座及其大地六種震動。有大光明雨於種種妙寶蓮華。彼諸菩薩見是事已。心生驚疑怪未曾有。即白佛言。世尊。何因緣故。如來之座如是震動。我等昔來未曾見是。
其佛即告諸菩薩言。善男子。西方去此八十九億諸佛世界。彼有國土名曰。娑婆。是中有佛號。釋迦牟尼如來。今現在為四部眾說本緣法。彼佛世尊為菩薩時。初勸化我發阿耨多羅三藐三菩提心。復引導我至諸佛所。初令我行檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。我於爾時隨所至處。即得初受阿耨多羅三藐三菩提記。彼佛世尊釋迦牟尼。即是我之真善知識。今在西方處在大眾。為諸四部說本緣經。是彼如來神足力故。令我所坐師子座動。善男子。汝等今者誰能至彼娑婆世界。問訊彼佛起居輕利。
時諸菩薩各白佛言。世尊。此善華世界諸菩薩等皆得神通。於諸菩薩功德自在。今日清旦見是大光。其光悉從諸佛世界來至於此。大地時時六種震動雨種種華。見是事已有無量百千萬億諸菩薩等。欲以神力往娑婆世界見釋迦牟尼佛供養恭敬尊重讚歎。并欲諮受解了一切陀羅尼門。然各不知娑婆世界釋迦牟尼所在方面。
彼佛尋伸金色右臂。於五指頭放於種種微妙光明。其光即照八十九億諸佛國土至娑婆世界。時諸菩薩因光得見娑婆世界有諸菩薩摩訶薩等充滿側塞。
復有諸天龍神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等滿虛空中。見是事已白佛言。世尊。我今已得見彼世界。知其方面并見菩薩諸天大眾。彌滿其土間無空處。釋迦如來不觀我等說微妙法。
彼佛告諸菩薩大士。善男子。釋迦如來恒以清淨無上佛眼。遍觀一切無不見者。善男子。娑婆世界所有眾生在地處空一一皆言。釋迦如來獨觀我心為我說法。
善男子。彼釋迦如來以一音聲。為諸種種異類說法。眾生各各隨類得解。非以異音為多人說。彼土眾生或事梵天見如來身。為梵天像而得聞法。若事魔天釋天日月毘沙門天。毘樓羅叉毘樓博叉。提頭賴吒。摩醯首羅。如是種類八萬四千。隨其所事各見其像而得聞法。生獨為想。
是時會中有二菩薩。一名羅睺電。二名火光明。爾時無垢功德光明王佛告二菩薩。善男子。汝今可往娑婆世界。汝持我聲問訊釋迦牟尼世尊。起居輕利氣力安不。
時二菩薩即白佛言。世尊。我見彼佛一切世界大眾雲集。在地虛空充滿側塞。其間無有空缺之處。若我等往當住何處。
時佛告言。諸善男子。莫作是語言彼世界無止住處。所以者何。彼所住處寬博無邊。彼佛所有無量功德不可思議。以本願故。悲心廣大乃令無量諸眾生類入於佛法受三歸依。然後為說三乘之法。復說三戒示三脫門。復拔無量無邊眾生於三惡道。安止令住三善道中。
善男子。又一時中釋迦如來成無上道。未久之間為欲調伏諸眾生故。在毘陀山因臺娑羅窟。七日七夜結加趺坐。三昧正受入解脫樂。佛身爾時遍滿是窟間無空處乃至四寸。過七日已。十方世界有十二那由他菩薩摩訶薩。至娑婆世界住其山邊。欲見釋迦牟尼如來供養恭敬尊重讚歎啟受妙法。
善男子。爾時如來於所住處以大神足。令其窟舍寬博無量。悉得容受十二那由他菩薩摩訶薩。諸菩薩等既得入已。見其窟舍廣博嚴事。有諸菩薩以師子遊戲自在神足供養於佛。一一菩薩於化寶座而坐聽法。善男子。彼佛神力其事如是。
是諸菩薩得聞法已。尋從坐起頭面禮佛。右遶三匝各各還歸本佛世界。其去未久窟還如故。彼四天下第二天主。釋提桓因名。憍尸迦。其命將終必定當墮畜生道中。以是事故心生恐懼。與八萬四千諸忉利天俱共來下。詣因娑羅窟欲見如來。
時有夜叉名曰。王眼。即其窟神在外而住。爾時帝釋以佛力故作是思惟。今我當使乾闥婆子般遮旬先至佛所以妙音聲讚詠如來。當令世尊從三昧起。
善男子。釋提桓因思惟是已。即令乾闥婆子般遮旬彈琉璃琴以微妙音。其音別異有五百種以讚如來。
善男子。是般遮旬當讚佛時。爾時如來即復轉入相三昧中。以三昧力故。於此世界作大神力。令諸夜叉羅剎乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽欲色界天悉來聚集其中。若有喜聞妙音隨意得聞心大歡喜。或有喜聞讚歎佛者。聞讚歎已心生歡喜。於如來所轉生尊重恭敬之心。或有眾生喜聞樂音。即得聞之聞已歡喜。
爾時釋迦牟尼如來尋從定起示諸大眾娑羅窟門。釋提桓因尋至佛所。頭面禮足却住一面白佛言。世尊。我於今者當坐何處。
時佛報曰。憍尸迦。汝之眷屬但入聚集。我今當拓此娑羅窟令極寬博。悉使容受此十二恒河沙等大眾眷屬皆令得坐。
爾時釋迦牟尼如來於大眾中。以一妙音敷演正法。令八萬四千諸根眾生隨所樂聞。眾中或有學聲聞者聞聲聞法。即有九十九億眾生得須陀洹果。若有修學緣覺乘者。即便得聞緣覺之法。若有修學大乘法者純聞大乘。乾闥婆子般遮旬等上首之眾十八那由他。得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。未發心者或發無上菩提之心。或發緣覺或發聲聞。爾時釋提桓因恐怖即除。增壽千歲得須陀洹果。
善男子。釋迦如來以神力故。能作如是廣博無邊。說法音聲亦復如是。亦無一人能尋彼佛音聲齊限。彼佛方便無量無邊。所化眾生無有能知如是方便。
善男子。彼佛色身亦無量無邊。無有人能得其身量見其頂者。
善男子。如是大眾若欲得入彼佛腹中悉亦容受。既入腹已復有欲得其腹邊者無有是處。然如來腹亦不增減。若眾生類皆共和合欲往來者。於一毛中悉無罣閡。乃至天眼亦無能得一毛孔邊。其毛孔亦不增不減。彼佛世尊其身如是無量無邊。
善男子。彼佛世界亦無量無邊。善男子。假使十方如一恒河沙等世界。所有眾生入彼世界亦得容受。何以故。彼佛初發菩提心時。所作誓願無量無邊。
善男子。置是一恒河沙等世界眾生。乃至十方千恒河沙等世界眾生。入彼世界亦得容受。如其本相不增不減。
善男子。釋迦如來初發無上菩提心時。欲得具足一切智故發大誓願。是故今者所得世界無量無邊。善男子。釋迦牟尼以是四法。諸佛世尊所不能及。
善男子。汝今持此月光明無垢淨華。往於西方如目所見娑婆世界。并持我聲聞訊彼佛起居輕利氣力安不。
爾時無垢功德光明王佛。取月光無垢淨華與二菩薩而告之曰。汝今乘我大神通力往彼世界。
爾時會中有二萬菩薩白佛言。世尊。如是如是。我等今當乘佛神力往彼世界見釋迦如來。供養恭敬尊重讚歎。
彼佛告曰。善男子。汝等宜知是時。
時二菩薩與二萬大士乘佛神力。發善華界一念之頃。忽然來到娑婆世界耆闍崛山。在如來前長跪叉手前白佛言。世尊。東方去此八十九億佛之世界。彼有世界名曰。善華。是中有佛號。無垢功德光明王佛。今現在與諸菩薩摩訶薩等大眾圍繞。讚歎世尊無量功德作如是言。娑婆世界有釋迦牟尼如來。今現在為諸大眾轉正法輪。彼佛世尊為菩薩時初勸化我發菩提心。以是因緣我於爾時尋得發於無上道心。我發心已復勸修集六波羅蜜乃至如來以是四法。諸佛世尊所不能及。是故彼佛以此月光明無垢淨華供養世尊。問訊如來起居輕利氣力安不。
善男子。東方妙樂世界阿閦如來。所坐之處師子之座亦六種動。亦有無量諸大菩薩見是事已白佛言。世尊。何因緣故。如來所坐師子座處如是震動。
如上所說。一切東方亦復如是。
爾時東方無量無邊阿僧祇等諸大菩薩。皆來到此娑婆世界。悉持月光明無垢淨華。見佛供養恭敬尊重讚歎。
善男子。如是東方無量諸佛皆遣諸菩薩稱讚於我。
善男子。我今見此南方去此世界。過一恒河沙等諸佛國土。彼有世界名。離諸憂。是中有佛號。無憂功德如來今現在說法。
復有世界名。閻浮光明。是中有佛號。法自在師子遊戲如來。
復有世界名。安須彌。是中有佛號。道自在娑羅王如來。
復有世界名。功德樓王。是中有佛號。師子吼王如來。
復有世界名。珍寶莊嚴。是中有佛號。八臂勝雷如來。
復有世界名。真珠光明遍照。是中有佛號。珍寶藏功德吼如來。
復有世界名。天月。是中有佛號。火藏如來。
復有世界名。栴檀根。是中有佛號。星宿稱如來。
復有世界名曰。稱香。是中有佛號。功德力娑羅王如來。
復有世界名曰。善釋。是中有佛號。妙音自在如來。
復有世界名。頭蘭若。是中有佛號。娑羅勝毘婆王如來。
復有世界名。月自在。是中有佛號。光明自在如來。
復有世界名。善雷音。是中有佛號。妙音自在如來。
復有世界名。寶和合。是中有佛號。寶掌龍王如來。
復有世界名。垂寶樹。是中有佛號。雨音自在法月光明如來。
如是南方無量無邊阿僧祇等。現在諸佛悉是我昔為菩薩時。初可勸發菩提心者。是諸世尊師子座處亦皆震動。彼諸佛等亦各讚歎我之功德。亦遣無量無邊阿僧祇等諸大菩薩。持月光明無垢淨華悉來至此娑婆世界耆闍崛山。見佛禮拜供養恭敬尊重讚歎。却坐一面次第聽法。
善男子。我今復見西方去此七萬七千百千由旬佛之世界。彼有世界名。寂靜。是中有佛號曰。寶山。今現在為諸四眾說微妙法。
復有勝光無憂佛。音智藏佛。稱廣佛。遍藏佛。梵華勢進佛。法燈勇佛。勝音山佛。稱音王佛。梵音王佛。如是西方無量無邊阿僧祇等諸佛世尊。亦是我昔為菩薩時初可勸發菩提心者。是諸世尊師子之座亦皆震動。彼諸佛等亦各讚歎我之功德。亦遣無量無邊阿僧祇等諸大菩薩。持月光明無垢寶華悉來至此娑婆世界耆闍崛山。見佛禮拜供養恭敬尊重讚歎。却坐一面次第聽法。
東北方去此百千那由他佛世界。彼有世界名。無垢。是中有佛號。離熱惱增毘沙門娑羅王如來。有二菩薩一名寶山。二名光明觀。
復有壞諸魔佛。娑羅王佛。大力光明佛。蓮華增佛。栴檀佛。彌樓王佛。堅沈水佛。火智大力佛。如是無量諸佛如來。乃至北方四維上下皆亦如是。
爾時釋迦牟尼如來。以大神力為欲容受如是眾故。即一一變來會者身。極令微細如亭歷子。娑婆世界虛空及地。彌滿側塞間無空處乃至一毛。時諸眾生各不相見。亦復不見大小諸山須彌山王。大小鐵圍二國中間幽冥之處。及上諸天所有宮殿。下至不見金剛地際。唯除一人佛世尊也。
爾時釋迦牟尼如來復入遍虛空斷諸法定意三昧。令此無量月光淨華悉入一切身諸毛孔。一切大眾悉皆自見。
爾時眾生都不憶念佛色身相。唯見毛孔有妙園觀。其園觀中有諸寶樹。其樹復有種種莖葉華果茂盛。種種寶衣天幡幢蓋天冠寶飾真珠瓔珞所有莊嚴。譬如西方安樂世界。是諸大眾見是事已。復作思惟今我當往遊觀彼園。爾時唯除三惡眾生及無色天。其餘所有一切大眾。皆從毛孔入如來身處園而坐。
爾時如來還捨神足。時諸大眾各各還得如本相見。各相謂言。如來今者為在何處。
爾時彌勒菩薩告諸大眾。汝等當知我今與汝等悉在如來身分之中。
爾時大眾即見如來身之內外。尋自覺知與無量大眾集聚。共處如來身中。復相謂言。我等為從何處得入。誰將導我令入是中。
彌勒菩薩復告之曰。諦聽諦聽。如來今者現大神通變化之力。復為利益我等大眾將欲說法。仁等今當一心專念。
爾時大眾聞是語已。長跪合掌受教而聽。爾時世尊以一切行門而演說法。何等名為。一切行門。出生死淤泥入八聖道。具足成就得一切智。善男子。有十專心發於菩提能入是門。何等為十。
一者。欲令眾生悉得解脫。迴向隨喜故。
二者。發大悲心攝眾生故。
三者。欲度未度。精勤修治無上法船故。
四者。欲解未解者莊嚴。觀脫於虛妄顛倒故。
五者。欲師子吼無所怖畏莊嚴。觀於諸法性無我故。
六者。欲隨所到一切世界心無分別。善學諸法同十喻故。
七者。欲得光明莊嚴世界。修治戒聚令清淨故。
八者。成就莊嚴如來十力。具足一切波羅蜜故。
九者。成就莊嚴四無所畏。如說而作故。
十者。莊嚴十八不共之法。隨所聞法悉得無餘不放逸故。
是名十法專心發於無上菩提則能入是一切行門。即得不退無上菩提。無相行門。智道行門。一切法無我心無思惟。不生不滅是名菩薩不退轉地。以是故非退非不退。非斷非常非定非亂。
說是法時。如來腹內八十億恒河沙等菩薩摩訶薩。得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。不可數菩薩摩訶薩得諸三昧甚深法忍。悉從如來身毛孔出。心大驚怪歎未曾有。即於佛前頭面著地為佛作禮。起已忽然各還十方本佛世界。
復聞釋迦牟尼如來所演音聲。過十方無量無邊阿僧祇等諸佛世界無諸障閡。是諸菩薩雖還彼界。續聞如來所演音教。章句義味無所減少。如在佛前近聽無異。身亦如是遍諸十方無量世界。亦有無量無邊阿僧祇菩薩聲聞亦見毛孔出入無礙。如是第二乃至一切一一毛孔出入無礙。十方世界亦如是。
爾時大眾從釋迦如來毛孔中出。頭面禮佛右繞三匝住於佛前。以種種音聲而讚歎佛。
爾時欲界色界諸天。雨種種華塗香末香幢幡瓔珞微妙技樂供養如來。
爾時會中有一菩薩名。無畏等地。長跪叉手前白佛言。世尊。如是大經當名何等。云何奉持。
佛告無畏等地菩薩。是經當名。解了一切陀羅尼門。
亦名。無量佛。亦名。大眾。亦名。授菩薩記。
亦名。四無所畏出現於世。亦名。一切諸三昧門。
亦名。示現諸佛世界。亦名。猶如大海。亦名。無量。
亦名。大悲蓮華。
無畏等地菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。若有善男子善女人受持是經讀誦通利。為他人說乃至一偈得幾所福。
佛告無畏等地菩薩。我已先說所得福德。今當為汝更略說之。
善男子善女人。若有受持是經讀誦通利為他人說乃至一偈。於後五十歲中。乃至有能書寫一偈。所得功德勝諸菩薩十大劫中行六波羅蜜。何以故。諸天魔梵沙門婆羅門夜叉羅剎龍乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽拘辦荼餓鬼毘舍遮人及非人有瞋恚心者。聞是經已即得清淨柔軟歡喜。而離諸病忿怒怨賊種種鬪諍。消滅一切暴風惡雨。病者得愈。飢渴者得飽滿。受諸快樂和合相願。瞋恚之者能令忍辱。怖畏者無所畏怖受諸歡樂。有煩惱者令離煩惱。
能令善根一切增長。能拔惡道所有眾生。能示三乘出要之路。能得甚深法忍三昧陀羅尼門。能與眾生作大利益。能坐道場金剛之座。能破四魔。能示一切助菩提法。能轉法輪。無聖財者能令具足。能令無量無邊眾生入無畏城。
以是因緣能持此經讀誦通利。為他人說乃至一偈。若後末世五十歲中乃至有能書寫一偈。得如是等無量無邊福德之聚。
是故我今說如是經。如是大經當付囑誰。誰能於後五十歲中護持是法。誰能與諸在在處處不退菩薩宣說令聞。誰復能為行非法欲惡貪邪見不信善惡有果報者。演布是教。
爾時大眾皆知佛心。於時有一大仙夜叉名。無怨沸宿。坐於眾中。爾時彌勒菩薩摩訶薩即從坐起。將是夜叉至於佛所。是時如來告是夜叉大仙。汝今當受是經。乃至末後五十歲中。為不退菩薩乃至不信善惡報者。演布是教。
爾時夜叉即白佛言。我於過去八十四大劫中。以本願故作仙夜叉。修行阿耨多羅三藐三菩提。爾時教化無量無邊阿僧祇人。安止於四無量心。復令無量無邊眾生不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我今當為未來之世一切眾生作擁護故。於後末世五十歲中受持是經。乃至從他聞四句偈。要當讀誦悉令通利。流布與人令不斷絕。
佛說是經已。寂意菩薩諸天大眾。乾闥婆等人及非人皆大歡喜。頭面作禮退坐而去。
沒有留言:
張貼留言