佛說驢駝經第五十

聞如是。一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園與大比丘眾俱。
爾時有一比丘新學遠來客至此國。諸比丘欲求猗籌。諸比丘聞不與猗籌。今觀於子行不具足舉動不祥。將無於此造損耗業。
爾時新學不得猗籌。復詣餘處求索猗籌。彼諸比丘不問本末速授猗籌。前比丘聞即往問言。卿何以故不問本末便與猗籌。
比丘答曰。吾授猗籌有固不妄。當奉事我供養以時。
有新比丘安詳雅步。舉動不暴入出進退。不失儀法類如佳人不似凶惡。主比丘獨在不出。新學比丘復取衣鉢。取主比丘撾捶榜笞。就地縛束猶繫其口將無所喚。人聞其聲即於其夜。馳迸行走天欲向曉。諸比丘眾適聞其聲皆來趣之。解其繫縛則問其意。時彼比丘本末為說。語比丘當共分布行求索之。使我還得衣鉢。
諸比丘答曰。吾等語卿莫得妄信。勿與猗籌將無見抂。自在放恣不用吾語。所可作者今可自省。
時諸比丘具啟世尊。佛言。諸比丘。此比丘者不但今世為是凶人。所見侵抂不知本末而妄信也。所在相遇輒為所侵。
乃往過去有梵志名。草驢駝。載瓦器有持門戶。行於道路遙見一奴住於道傍。遙覩梵志稍來近之心欲劫奪。與之相見梵志信之。此人見我來奉事我。有所施與來親附我。彼時梵志以偈頌曰。
　汝處於四衢　顏貌有反覆　人未知本末　不選擇觀察
　其道人覩此　淨修行最法　無有眾凶惡　當施供事我
爾時餘梵志道共侶行。皆共謂言莫信此人。將無欺卿撾奪財物。以偈頌曰。
　梵志無得趣見人　於四衢路莫妄信　搖動其目面無理
　定將撾卿奪卿物
彼時梵志不信伴語反信賊奴。未有所益佐助供養。於時彼奴向於夜半。人見斷絕即奔走前。撾捶梵志破傷腳膝。眼眩躃地奪其財物。草驢駝梵志亡失所有。又復破其膝躃地啼泣。猶如小兒稱怨呼嗟。時有一天名淨修梵行以偈頌曰。
　其求財於利　而行於愍哀　龍悷而自用　不從尊師教
　皆當得是患　如彼梵志苦　從愚不慎路　獲罪如梵志
佛告諸比丘。爾時梵志草驢駝者。今此比丘授新學比丘猗籌者是。髡鉗惡奴。新比丘心懷惡依猗籌緣是劫盜者是也。彼時諸異梵志。今諸比丘難彼比丘者是也。爾時淨修梵行天者今吾身是。爾時相遇今亦相值。
佛說如是莫不歡喜。