佛說迦旃延無常經第十七

聞如是。一時佛遊阿和提國。爾時賢者迦旃延告諸比丘。諸賢者聽。一切合會皆當離別。雖復安隱會致疾病。年少當老。雖復長壽會當歸死。如朝露花日出即墮。世間無常亦復如是。年少強健不可常存。譬如日出照於天下不久則沒。如是賢者。合會有別人生有死。興盛必衰一切萬物皆歸無常。壞敗歸盡如樹果熟尋有墮憂。萬物無常亦復如是。合會有離興者必衰。譬如陶家作諸瓦器。生者熟者無不壞敗。如是賢者。合會有離興者必衰。生者有死恩愛離別。所求所慕不得如意。
爾時則有惡應變怪現矣。其病見前諸相危熟。身得疾病命轉向盡。骨肉消減已失安隱。得大困疾懊惱叵言。體適困極水漿不下。醫藥不治神呪不行。假使解除無所復益。醫見如是尋退捨去。最後命盡至於鞭亢與于凶危。若使為變命欲盡時。則有六痛遭於苦毒鞭亢之惱眾患普集。己所不欲自然來至。轉向抒氣或塞不通。但有出氣無有入氣。出息亦極入息亦極。諸脈欲斷失於好顏。臥起須人。人常飲飼。雖得醫藥糜粥含之。必復苦極不能消化。欲捉虛空白汗流出。聲如雷鳴惡露自出。身臥其上歸於賤處。命盡神去載出野田。或火燒之身體臭腐無所識知。飛鳥所食骨節支解。頭項異處連筋斷節。消為灰土一切無常。當是之時身為所在。頭足手腳為何所處。初始死時出在塚間。父母兄弟妻子皆共逐之。親厚知識亦復如是。啼哭愁憂悲哀呼嗟。椎胸殟憫葬埋已訖。各自還歸亦不能救。身獨自當之棄捐在地。猶如瓦石不聞聲香味。細滑亦不見。色及與五欲無所識知。以是之故知身無常。孝順供養父母。恭敬沙門諸道士。布施持戒齋肅守禁修行。起住迎逆稽首作禮叉手自歸。今諸賢者諦省察此。當念無常．苦．空．非身。
於是說偈曰。
　已見如此大恐懼　計求人身甚難得　當行精進救頭火
　除諸勤苦立大安　往古佛時值不閑　莫計吾我及放逸
　得無遇此無量苦　生死之患地獄酷　志在愛欲無為惡
　伏諸根本故說此　無得念惡及諸想　得至寂然如壞賊
　無得念言是我所　於是無我亦無吾　無得不尊自謂勢
　攝身諸事伏其心　常當羞慚知身時　抒棄軀命無所著
　無得長夜在惡趣　慎莫為此遭是患　勿復往至閻羅界
　常當孝順供二親　積累功德為後護　因是疾得賢聖路
　勿求眾安而犯惡　無承邪教為卒暴　觀察此以常興施
　棄捐愛欲諸瑕穢　然後當求於父母　妻子親屬及知友
　常承佛教不違命　將無不值就後世　假使疾病求父母
　妻子親屬及知友　欲令救護不能得　功德智慧後世明
賢者迦旃延。為諸比丘說法如此。比丘歡喜則時受教。