佛說和利長者問事經第十八

聞如是。一時佛遊那難國波和奈樹間。與大比丘眾比丘五百人。
爾時和利長者往詣佛所。稽首足下退坐一面。佛告長者。吾欲問汝。假使魔來及魔官屬。及無央數諸外異道問以時答。汝當諦聽善思念之。
唯然世尊。願樂欲聞。於是長者與諸大眾受教而聽。
佛告長者。何謂大魁。
長者白曰。唯然世尊。大魁有四。何謂為四。一曰地種。二曰水種。三曰火種。四曰風種。是曰四大魁。
佛言。何謂地種。
答曰。謂有五事。立堅強不柔麤麩能往返者。
佛言。善哉善哉。長者。能解彼諸地種。永不現不。
長者答曰。唯然世尊。我身能知地種。滅沒不可知。
佛言。善哉。復問何謂水種。
答曰。唯然世尊。水有五事。津液通流細滑微碎。無有形貌猶如羅網遍至諸脈。
佛言。善哉善哉長者。汝乃能知水種滅沒不知處時。
答曰。唯然世尊。知歸無常永不現也。
佛告長者。何謂火種。
長者答曰。溫煖之類能令人熱。有所消化而能焚燒光焰之類。
佛言。善哉長者。汝乃能知火種滅沒不復現耶。
答曰。能知無常歸盡不現。
佛告長者。何謂風種。
長者答曰。風有五事。寒冷之類輕飄駃疾。有所飄吹出入得通有諸響聲。
佛言。善哉善哉。爾乃能知風種。忽然沒不復現耶。
答曰。唯然世尊。能知風種自然歸盡。
佛言。善哉善哉長者。世尊又問。豈不覩見其種寂聲。
答曰。唯然。知其種聲平等如稱。
其四大魁為何所處。答曰。猗欲飲食恩愛。
又問。其四大魁為何所猗。答曰。展轉相依。
又問。為何所趣。答曰。趣色諸入。
又問。諸入為何所歸。答曰。歸罪塵勞。
又問。何因有罪塵勞。
答曰。唯然世尊。其識及身各自別異而各離散。
又問。命盡身壞為何所趣。
答曰。豈有所趣。身無心意身識各別。
又問。長者續以故識歸於所趣。更得異識耶。
答曰。唯然世尊。不齎故識歸於所趣。不離故識亦無異識。
云何長者見於法乎。
譬如世尊眼識非常。耳識有異不共合同。如是世尊沒生死。如是所見無厭而以存命。
佛言。善哉善哉長者。於今長者一切所問報答如應。審實不虛。寧是不實。
答曰。不實。所以者何。如大聖說。於是世間所與不實欲法悉虛。我念世尊。此世俗事皆以虛立未曾有法。
佛言。善哉善哉長者。假使有說世事皆虛悉未曾有則諸佛說。所以者何。世事悉虛無有一實。於是世間皆未曾有。
佛說如是。和利長者受教歡喜而退。