母甚患之。因欲教敕示其至密威儀法節令改心行。慎身護口奉先聖典。修其祖父所生之則。敬受世尊無極之道。因以慈意演出妙誨而告子曰。
子常行柔和 結伴從善友 恒宣喜勸助 長修正法化
子又問母曰。
若常行柔和 以何為爾乎 設結善友者 何用為增益
假恒宣勸助 何為修此義 長修正法化 何所有加施
母告子曰。
若常行柔和 眾人所愛敬 設結善友者 堅住無能動
恒宣勸助者 致獲大財富 長修正法化 壽終生天上
子白母曰。善哉親教其誨無上。其法無限巍巍難量不可稱載。吾之愚冥其日久矣。背恩向偽不識至真。迷於容色惑于種姓。自謂才智不明謂明。不達謂達。不別尊卑。親之明誨賤善貴惡。不惟孝養慈親之德。捨厚就薄愚伴為侶。遂使致是癡惑日甚。賴蒙親化顯以慈仁。垂流愍澤乳養之本。轉令興隆通于十方。啟受頂奉不敢遺忘。
子稽首謝修行親命終始無違。子如法進常行柔和一國宗焉。擇善為友無能侵焉。恒行勸助合偶離別。和合鬪諍大得供遺財寶無量。稽首歸佛奉受五戒。修行十善諸天衛護。國主聞之召為大臣。
王告之曰。朕聞德行一國悅之故以相命。國無良臣唯為良輔。使土清寧四國歸德爾乃顯榮。
其人曰。諾。不敢違聖。唯恐薄德不副功教為慚愧耳。違負聖教黎庶怨望。所以自難不敢順命。
王曰。觀仁言行舉動進止。果能辦之故相召耳。
其人默然。立為大臣。王復告曰。某許國王本時與吾親親無二猶如一體。有傳口者兩頭相鬪令身相失。年月時久各爾廢礙無能解者。欲卿身躬自往和使如故。當重相賜財寶重位。
其人曰。諾。因取家財供作美饌。又齎寶物往詣彼國。跪拜陳謝素自闇塞。被蒙天潤為王所使。遣此飲食金銀珍寶以貢大王。前者謬誤舉動不當相失聖意。從來闊別積累年載。慚愧羞恥踧踖無顏。故遣貢遺願恕殃舋原其罪過。
其王聞之心中欣然亦返責己。吾久有意欲得和解。無能發者使彼興意先來相謝。是吾不逮之所致也。便手執筆作書報之。惟別歷載不得言面。每思舊好何日捨懷。中間隔絕不及所致不見忽捐。復遣賢臣美供饌琦以相謝矣。剋抱來意終始不忘願一同會。及散久迥今寄珍琦是身所有。貴致微心言面乃敘。
彼王得之歡然無量。剋期會日快共相娛。察本所失蓋不足言。傳者過差乃至此患。以為比國友親意厚急緩相救。自遣大臣名不可計寶增益其位。
阿難白佛言。母之至教莫能大焉。
佛言。至哉。
復問佛言。將來之世皆承此教乎。
佛言。有從不從。所以者何。將來之世人民悖亂。貴惡賤善放逸情意。臣欲害君子殺二親。弟子危師不念弘德。乳養之恩欲令其沒。獨見奉事嫉妒其師。猶如怨家罪莫大焉。所以者何。弟子後世在前陽供。在後欲攻心不與同。師出天下宣傳道化。度脫一切反憎惡之。罪中之罪不可為喻。後世德人時時有耳。天下樹多香樹希有香草尟生。少少山地出金寶耳。好人行德亦復如是。惡人行時伴黨相隨識真者少。彌勒佛時德人乃多。貴善賤惡無有偏黨。道德盈盈不可稱量。修德無上不為罪殃。孝親敬君奉承師長。歸命三寶三乘興隆。三毒消索所度無量皆使得道。
阿難聞之悲喜交集。將來末世乃有此患。不如山野愚民癡人勝此輩者。能知去就進退之宜。稽首而退。
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