佛說夫婦經第五十四

聞如是。一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園。與大比丘千二百五十人俱。有清信士其婦端正。面貌殊好威光巍巍。威德無倫聰明智慧。言語辯才多所悅豫眾人所敬。於時夫婿不敬重之。憎惡不歡不欲見之。反更敬愛不急老嫗僕使為妾而敬重之。其婦見婿心異不和志在下使。便謂其夫。假使卿心不相喜者。儻當見聽出家為道作比丘尼。
數數如是婿便聽之。即便出家為道作比丘尼。晝夜精進行道未久證得羅漢。然於後時其清信士所敬女人歸非常沒。
時清信士便行求索。得前時所妻為比丘尼呼之歸家。比丘尼不肯隨之。吾已出家則為他人。更生異世罪福不同。
時比丘尼聞往白世尊說其本末。
佛告諸比丘。是清信士前世毀辱此有德之人。不但今世。又此女人生生有德。有殊特之志。此人常壞亂之。今比丘尼已入大路。復欲毀之不得從願。
佛告比丘。乃古無數世時有一梵志婦名。蓮華。端正殊好面顏殊妙色像第一。於世希有名德難及。其梵志有一婢使而親近之。順敬於婢不肯恭敬蓮華之婦。不喜見之反用婢語。將婦出舍至于山間。上優曇鉢樹擇諸熟果而取食之。棄諸生果而用與婦。
其婦問曰。君何故獨噉熟果。生者棄下而持相與。
其夫答曰。欲得熟者何不上樹而自取之。
其婦答曰。卿不與我。我不能得。當從夫命。
婦即上樹。夫見婦上樹。尋時下樹以諸荊棘遮樹四面。欲使不下置在樹上。捨之而去欲令便死。於時國王與諸大臣。共行遊獵過彼樹下。見其女人端正殊好。顏貌殊異世所希有。即問女人。卿為何人為所從來。
其婦本末為彼國王說所變故。王見女人。女相具足無有眾瑕心自念言。其彼梵志愚騃無智非是丈夫。而不敬喜于此女人。除棘載去至其宮內立為王后。其后智慧辯才難及。互用摴蒱及以六博書疏通利。遠近女人來共博戲。王后輒勝無能當者。
於時梵志遙聞彼王有后。端正工於博戲。其有來者王后得勝。無不歸伏莫能勝者。心自念言。且是我前婦非是異人。其我前婦博戲第一。
又彼梵志亦工博戲。欲詣王現其技術。時王后聞一梵志形像如此。及其顏貌長短好醜即心念言。是我前夫。
於時梵志詣王宮門。王即見之遙試博戲。侍人名。齒。於時梵志以偈頌曰。
　髮好長八尺　其眉若如畫　柔軟上第一　當念熟果蓏
於是王后以偈答曰。
　往時婢自在　其志好其所　敬重為第一　劫取為第一
時梵志復以偈答王后曰。
　詣閑居龍處　龍象常所遊　於彼相娛樂　當念熟果蓏
王后以偈答梵志曰。
　獨自噉熟果　生者棄與我　是吾宿因緣　梵志所劫取
於時梵志心中懷恨。即自剋責悔無所及。
佛告諸比丘。爾時梵志今清信士是。其婦者今婦是。彼國王者吾身是。爾時起亂今亦如是。
佛說如是莫不歡喜。