爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩言。汝善男子當修學者但有一德。是人應住阿蘭若處求無上道。云何為一謂。
觀一切煩惱根源即是自心。了達此法。堪能住止阿蘭若處。所以者何。
譬如狂犬被人驅打但逐瓦石不逐於人。未來世中住阿蘭若新發心者。亦復如是。若見色聲香味觸法其心染著。是人不知煩惱根本。不知五境從自心生。即此名為未能善住阿蘭若處。以是因緣。樂住寂靜求無上道。一切菩薩摩訶薩等。若五欲境現前之時。觀察自心應作是念。
我從無始至于今日。輪迴六趣無有出期。皆自妄心而生迷倒。於五欲境貪愛染著。如是菩薩名為堪住阿蘭若處。
若有人問。何等有情於未來世當得作佛。應指是人於當來世。出三界苦破四魔軍。速成菩提入佛智慧。一切世間天龍八部。阿蘇羅等皆應供養。若善男子及善女人。以清淨心供養如是住阿蘭若真善佛子。所獲福德無量無邊。若復有人以眾珍寶供養悲母。所獲功德亦無差別。何以故。是人當得阿耨多羅三藐三菩提。轉正法輪度人天眾。紹三寶種使不斷絕。當為眾生作歸依故。
復次善男子。有二種法。繫縛行者令不堪任住阿蘭若。
一者。愛樂斷見邪法。二者。愛樂財寶樂具。
又善男子有二種人不堪居住阿蘭若處。
一者。具足憍慢。二者。惡大乘法。
又善男子有二種人不應居住阿蘭若處。
一者。邪見不信佛語。二者。身自破戒策役持戒。如是等人不應居住阿蘭若處求無上道。
復次善男子。具四種德應當安住阿蘭若處。云何為四。
一者。多聞總持不忘。二者。分明能解妙義。三者。正念常不放逸。四者。隨順如來教行。
善男子。若有佛子成就如是四種勝德。應當安住阿蘭若處。修菩薩行求無上道。
復次善男子。出家菩薩復有四德。莊嚴自身住阿蘭若求佛智慧。云何為四。
一者。大慈。二者。大悲。三者。大喜。四者。大捨。
善男子。如是四法。能生一切福德智慧。利益安樂無量眾生。速證無上大菩提法。復次善男子。出家菩薩復有四德。持戒清淨能至菩提。云何為四。
一者。恒住四無垢性。二者。常行十二頭陀。三者。遠離在家出家。四者。永離諂誑嫉妒。
善男子。一切菩薩依此四法。永離生死得大菩提。
復次善男子。出家菩薩復有四法攝一切善。云何為四。
一者。淨持禁戒復有多聞。二者。入諸三昧能具智慧。三者。得六神通兼修種智。四者。善巧方便又不放逸。
善男子如是四法。三世菩薩共所修學。汝等佛子亦應修習。疾證廣大無上菩提。
復次善男子。出家菩薩具四種法。於菩薩行得不退轉。云何為四。
一者。布施。二者。愛語。三者。利行。四者。同事。
善男子。如是四行趣菩提路利生根本。一切菩薩皆應修學。
復次善男子。出家菩薩復具四德。住於蘭若持戒清淨莊嚴自身。云何為四。
一者。觀察自無本性。伏斷二執證無我故。
二者。他身亦無本性。於怨親所離憎愛故。
三者。身心快樂。心心所法無分別故。
四者。得平等智。生死涅槃無差別故。
善男子。如是四法。一切菩薩所應修習。汝等佛子亦當修習速趣無上正等菩提。
復次善男子。一切菩薩復有四願。成熟有情住持三寶。經大劫海終不退轉。云何為四。
一者。誓度一切眾生。二者。誓斷一切煩惱。三者。誓學一切法門。四者。誓證一切佛果。
善男子。如是四法。大小菩薩皆應修學。三世菩薩所學處故。
復次善男子。出家菩薩復有四法。住阿蘭若持戒清淨。云何為四。
一者。愛樂空性空所顯故。二者。得無恐怖證三昧故。三者。於諸眾生起大悲願。四者。於二無我無厭背心。
善男子。如是四法一切菩薩入聖要門。依此四法斷二障故。
復次善男子。出家菩薩復有四法。住阿蘭若善持禁戒莊嚴其身。云何為四。
一者。永捨我見。二者。捨我所見。三者。離斷常見。四者。深能悟解十二因緣。
善男子。如是四法能除毀禁守護淨戒莊嚴其身。
復次善男子。出家菩薩住阿蘭若。又觀四法能護禁戒妙行增修趣求佛智。云何為四。
一者。觀察五蘊生滅。二者。觀十二處如空聚落。三者。觀十八界性同法界。四者。於俗諦法無捨無著。
善男子。如是四法。一切菩薩所應修學。是故佛子住阿蘭若。一心修習求無上道。
復次善男子。出家菩薩住阿蘭若具足四種持戒清淨莊嚴自身。云何為四。
一者。成就不見身觀。二者。成就不見語觀。三者。成就不見意觀。四者。遠離六十二見。善能成就一切智觀。
善男子。若有佛子成就如是四種清淨。現身證獲正性離生。乃至速證無上菩提。以是因緣汝等佛子。觀如是等四種法門。斷四惡道證四涅槃。盡未來際度諸有情。令證阿耨多羅三藐三菩提。
復次善男子。出家菩薩住阿蘭若。具足八種三昧清淨莊嚴自身。云何為八。
一者。獨坐蘭若三昧清淨。二者。遠離綺語三昧清淨。三者。遠離五欲三昧清淨。四者。調伏身心三昧清淨。五者。飲食知足三昧清淨。六者。遠離惡求三昧清淨。七者。遠離因聲起愛三昧清淨。八者。為眾說法不求利養三昧清淨。
善男子。如是八種三昧清淨。能生百千諸三昧門。汝等佛子應當修習。速證無上正等菩提。
復次善男子。出家菩薩住阿蘭若。復有八種智慧清淨。云何為八。
一者。五蘊善巧智慧清淨。二者。十二處善巧智慧清淨。
三者。十八界善巧智慧清淨。
四者。二十二根善巧方便智慧清淨。
五者。三解脫門善巧方便智慧清淨。
六者。能滅一切煩惱善巧方便智慧清淨。
七者。能滅隨煩惱善巧方便智慧清淨。
八者。能滅六十二見善巧方便智慧清淨。
善男子。如是八種智慧清淨。汝等菩薩當勤修習。速證無上正等菩提。
復次善男子。出家菩薩住阿蘭若。復有八種神通清淨莊嚴自身。云何為八。
一者。於諸色法得無障礙天眼善巧方便神通清淨。
二者。於諸聲境得無障礙天耳善巧方便神通清淨。
三者。於諸眾生心心所法得無障礙他心智善巧方便神通清淨。
四者。憶念過去生處死處得無障礙宿住智善巧方便神通清淨。
五者。能往十方無數佛剎得無障礙神境智善巧方便神通清淨。
六者。能知眾生漏盡未盡得無障礙漏盡智善巧方便神通清淨。
七者。能滅一切煩惱得無障礙無漏智善巧方便神通清淨。
八者。現見自身一切善根迴向眾生善巧方便神通清淨。
善男子。如是八種神通清淨。十方菩薩同所修學。汝等菩薩亦應修習。速證無上正等菩提。
復次善男子。出家菩薩住阿蘭若。現身獲得八種清淨。云何為八。
一者。身業清淨。二者。語業清淨。三者。意業清淨。
四者。正性清淨。五者。正命清淨。六者。頭陀清淨。
七者。離諂清淨。八者。一念不忘菩提心清淨。
善男子。若有佛子住阿蘭若。具足如是八種清淨。現身成就無邊善根。不復退轉阿耨多羅三藐三菩提。
復次善男子。出家菩薩復有八種多聞清淨莊嚴自身。云何為八。
一者。尊敬和上阿闍梨多聞清淨。
二者。遠離憍慢生謙下心多聞清淨。
三者。精進勇猛多聞清淨。四者。安住正念多聞清淨。
五者。為求法者說甚深義多聞清淨。
六者。不愛自讚毀他多聞清淨。
七者。常能觀察一切善法多聞清淨。
八者。聽聞正法如說修行多聞清淨。
善男子。如是八種多聞清淨。汝等菩薩皆應修習。速證無上正等菩提。
爾時世尊。說如是等菩薩行已告彌勒菩薩摩訶薩言。善男子。我涅槃後。後五百歲法欲滅時。無量眾生厭離世間渴仰如來。發阿耨多羅三藐三菩提心。入阿蘭若為無上道。修習如是菩薩願行。於大菩提得不退轉。如是發心無量眾生。命終上生覩史天宮。得見汝身無邊福智之所莊嚴。超越生死證不退轉。於當來世大寶龍華菩提樹下。得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時世尊說是法時。二萬五千新發意菩薩於菩提行將欲退轉。聞如是法發堅固心。超十信位至第六住。三萬八千淨行婆羅門永斷邪見得大法忍及陀羅尼。七萬六千人皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
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